Utama / Kebersihan

Apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi - aturan dan pengecualian

Pertanyaan ini membuat khawatir banyak wanita Ortodoks, dan mereka berpaling kepada para ulama, teolog, dan perwakilan gereja untuk mendapatkan jawaban..

Pendapat para teolog dan pendeta tentang skor ini berbeda. Beberapa percaya bahwa Anda tidak dapat pergi ke gereja ketika menstruasi sedang berlangsung; yang lain percaya bahwa adalah mungkin dan bahkan perlu untuk menghadiri bait suci selama periode ini; ketiga, bahwa Anda dapat memasuki "rumah Tuhan", tetapi Anda tidak dapat mencium ikon dan salib.

Juga, menurut yang terakhir, dilarang menaruh lilin, minum air suci, makan prosphora, menerima komuni, mengaku dan mengambil bagian dalam Baptisan dan Sakramen Gereja lainnya..

Asal usul Perjanjian Lama tentang larangan itu

Bukti paling awal tentang larangan memasuki gereja selama menstruasi dapat ditemukan dalam Perjanjian Lama, dalam satu versi yang menyatakan bahwa seorang wanita dianggap "najis" selama menstruasi, dan seseorang yang menyentuhnya pada saat itu menjadi "najis melalui sentuhan". Sangat mengejutkan bahwa Slavia kafir kuno memiliki pandangan yang persis sama..

Namun, ketika menjawab pertanyaan: "Mengapa kamu tidak pergi ke gereja ketika menstruasi?", Mayoritas pendeta gereja yang mendukung larangan ini merujuk pada tanggapan kanonik dari Saints Timothy dan Dionysius dari Alexandria, yang dengan suara bulat menyatakan bahwa seorang wanita yang sedang menstruasi tidak dapat dikunjungi sampai dia datang. "Dibersihkan", pengecualian hanya dibuat untuk wanita menstruasi yang sakit parah dan sekarat.

Sangat menarik bahwa pada saat itu ada ketidaksepakatan tentang kebenaran dan perlunya larangan ini. Tahun 365 tanggal kembali ke St Athanasius Agung ke biarawan Ammune, di mana orang suci jelas menentang larangan mengunjungi wanita yang sedang menstruasi dari kuil dan mengklaim bahwa semua ciptaan Tuhan murni dan baik, karena Firman Tuhan tidak dapat membangun apa pun yang tidak baik atau tidak bersih.. Menurut pendapatnya, seorang wanita bersih kapan saja dari siklus dan dapat menghadiri gereja, karena dia milik "keluarga Tuhan," yang berarti dia tidak memiliki sesuatu yang "najis" dalam dirinya sendiri.

Asal mula larangan dan "kenajisan ritual"

Beberapa peneliti percaya bahwa pendapat bahwa Anda tidak dapat pergi ke gereja selama menstruasi berakar pada paganisme. Slavia pagan kuno takut berdarah karena mereka percaya bahwa darah menarik setan. Selain itu, menstruasi dianggap sebagai manifestasi dari seksualitas, yang dianggap buruk dan tidak dapat diterima. Karena alasan ini, wanita yang sedang menstruasi dianggap “najis secara ritual” di antara bangsa-bangsa lain, dan orang-orang yang menyentuhnya dianggap “tercemar melalui sentuhan”.

Konsep "kenajisan ritual" seorang wanita di antara orang-orang Slavia dipertahankan setelah adopsi agama Kristen. “Trebnik” Kiev tahun 1606 menyatakan bahwa jika menstruasi wanita dimulai ketika dia berada di gereja, maka dia seharusnya segera meninggalkannya, tetapi jika dia tidak melakukannya, maka dia akan dihukum dengan mengamati puasa enam bulan dan 50 busur harian..

Mengubah Konsep "Kemurnian Ritual" dalam Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru, Yesus Kristus mentransfer konsep "kemurnian ritual" ke tingkat spiritual, moral, sepenuhnya memisahkan konsep ini dari manifestasi tubuh dan fisiologis yang tidak terkendali, termasuk menstruasi perempuan. Kristus menjelaskan kepada orang percaya bahwa hanya niat jahat dari hati yang dapat menajiskan seseorang, dan konsep “kemurnian” hanya menyiratkan “kemurnian spiritual”.

Dalam Injil, fakta-fakta disebutkan bahwa, tanpa takut dihakimi oleh orang-orang Yahudi, Juruselamat berbicara dengan seorang wanita Samaria dan menyembuhkan seorang wanita yang sedang menstruasi yang membiarkan dirinya menyentuh ujung jubahnya dan memuji dia karena imannya. Kedua tindakan ini di Yudea sebelumnya akan dianggap mencemari. John Chrysostom, salah satu dari tiga guru dan santa ekumenis, menafsirkan tindakan ini sedemikian rupa sehingga Tuhan juga mengungkapkan iman wanita ini kepada semua orang sehingga orang lain tidak takut untuk meniru dia.

Mengandalkan penyembuhan seorang wanita yang berdarah oleh Kristus, dan mendukung konsep baru "kemurnian ritual", St. Gregorius Agung pada tahun 604 bertanya apakah mungkin untuk pergi ke gereja dengan menstruasi, dan apakah mungkin untuk menerima komuni pada waktu itu, bahwa menstruasi bukanlah dosa.

Oleh karena itu, menurut pendapatnya, tidak perlu melarang seorang wanita untuk menghadiri gereja selama periode menstruasi, karena seseorang tidak dapat menuduhnya atas apa yang diberikan kepadanya secara alami, dan dari mana dia menderita bukan atas kehendaknya sendiri. Dan dia melanjutkan bahwa selama periode seperti itu tidak mungkin untuk melarang seorang wanita untuk mengambil komuni, tetapi jika dia tidak berani mengambil Komuni karena rasa hormat yang besar, maka dia layak dipuji; dan jika dia menerima, maka Anda tidak boleh menyalahkannya.

Pandangan modern Gereja Ortodoks

Konferensi-konferensi teologis dan studi-studi gereja modern menyimpulkan bahwa larangan kehadiran di gereja bagi wanita selama menstruasi adalah dogmatis dan moral yang tidak dapat dipertahankan dari sudut pandang kekristenan Ortodoks yang ketat. Sudah di abad IV, St John Chrysostom mengutuk orang-orang yang menyebarkan larangan ini dan menganggapnya tidak layak bagi iman Kristen, menyebut orang-orang ini takhayul dan penganut mitos..

Saat ini, para teolog meminta Gereja untuk meyakinkan dan meyakinkan wanita bahwa mereka selalu disambut untuk datang dan menerima Komuni kapan saja ketika mereka siap secara upacara dan rohani, terlepas dari siklus menstruasi mereka..

Jika sebelumnya, bahkan kurang dari seabad yang lalu, wanita tidak diizinkan memanggang prosphora dan membersihkan gereja selama menstruasi, hari ini di banyak paroki dan administrasi keuskupan modern wanita bekerja sesuai dengan jadwal yang tidak tergantung pada menstruasi mereka..

Diakon kontemporer kita, diakon Leonid Kuraev, menganggap perubahan ini sebagai konsekuensi dari "revolusi kebersihan" baru-baru ini dan meluasnya ketersediaan produk-produk kebersihan modern. Dia menulis bahwa beberapa abad yang lalu tidak hanya ada produk kebersihan, tetapi juga tidak ada pakaian dalam, sehingga bau yang tidak enak bisa datang dari wanita, dan ada kemungkinan kontaminasi darah di lantai, yang tidak dapat diterima oleh kuil..

Secara umum, kita dapat menyimpulkan bahwa saat ini banyak teolog dan pendeta berpendapat bahwa larangan wanita mengunjungi kuil selama menstruasi adalah salah satu kanon gereja yang sudah ketinggalan zaman..

Namun, masih ada pendeta yang masih memegang kanon Perjanjian Lama dan percaya bahwa seorang wanita tidak boleh pergi ke gereja selama menstruasi..

Hari-hari penyucian bulanan pada wanita: apakah mungkin untuk pergi ke gereja saat ini?

Seringkali, wanita yang baru saja menjadi Kristen atau jarang beribadah, bertanya pada diri sendiri: apakah mungkin untuk menghadiri gereja selama menstruasi? Pertimbangkan dan coba ungkapkan topik ini..

Jawaban Perjanjian Lama

Tidak menyadari jawaban yang jelas atas pertanyaan itu, wanita yang datang ke gereja tetap berada di teras gereja: tempat yang terletak di bagian barat gereja. Ini adalah koridor antara pintu masuk ke gereja dan halamannya.

Sejak zaman kuno, narthex telah menjadi tempat di mana orang yang belum dibaptis dan mereka yang dilarang memasuki kuil sedang beribadah. Selama fase pertama dari siklus menstruasi, wanita itu tidak sakit, kondisi ini dianggap sebagai norma untuk wanita yang sehat, menekankan kemampuannya untuk melanjutkan kelahiran.

Jadi apa dosa itu? Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja dengan menstruasi Anda? Jawabannya harus dicari dalam Perjanjian Lama. Bagian Alkitab ini secara akurat menjelaskan alasan mengapa Anda harus menolak untuk pergi ke bait suci. Kenajisan seorang wanita atau pria adalah salah satu alasan ini..

Konsep ini dikaitkan dengan fakta bahwa selama debit tertentu (menstruasi atau benih jantan), seseorang tidak boleh menyentuh kuil, sehingga mencemari itu. Perlu dicatat di sini bahwa aturan gereja ini tidak melanggar hak-hak wanita, karena seorang pria dalam kondisi tertentu juga tidak dapat menghadiri bait suci..

Perjanjian Lama juga menegaskan hal ini: Imamat, pasal 15 menunjukkan bahwa "tidak hanya istri dianggap najis pada saat habisnya darah, tetapi setiap orang yang menyentuhnya".

Ada penilaian bahwa menstruasi adalah pembalasan atas kejatuhan wanita pertama Hawa. Bait suci dan orang percaya yang datang ke dalamnya harus dilindungi dari segala aspek yang memengaruhi dosa dan kefanaan manusia.

Melacak ini adalah tugas semua klerus. Tetapi ada pendapat lain tentang orang yang membaca Kitab Suci, yang menjelaskan bahwa hukuman adalah proses yang rumit dan menyakitkan untuk memiliki anak, dan penampilan menstruasi adalah kemampuan wanita untuk melanjutkan ras manusia.

Oleh karena itu, Perjanjian Lama tidak dapat dengan tegas menjawab pertanyaan: apakah mungkin untuk menghadiri gereja selama menstruasi.

Jawaban Perjanjian Baru

Menstruasi adalah fenomena yang diciptakan Tuhan. Kondisi seorang wanita ini tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang najis, dan dia juga tidak dapat melindungi seseorang dari perlindungan, cinta dan kasih karunia Allah. Dalam Kitab Suci Perjanjian Baru ada kata-kata yang dikatakan rasul Paulus bahwa setiap ciptaan Tuhan itu indah dan alami. Semua proses yang terjadi dalam tubuh pria dan wanita adalah normal.

Menstruasi adalah kondisi yang sangat signifikan bagi tubuh wanita. Peran proses ini sangat besar, oleh karena itu, tidak ada gunanya untuk melarang seorang wanita datang ke gereja selama menstruasi. Penghakiman yang sama didukung oleh St. George the Doubles. Dia mengatakan bahwa wanita diciptakan oleh alam begitu saja. Mereka diizinkan untuk datang ke kuil dalam keadaan tubuh apa pun, karena jiwa dan keadaan spiritual jauh lebih penting..

Orang-orang Kristen pertama juga menghadapi masalah kemungkinan persekutuan selama menstruasi. Keputusan ada di tangan mereka. Beberapa takut melanggar tradisi dan kanon dan tidak menyentuh kuil, yang lain berpendapat bahwa hanya dosa yang bisa mengucilkan mereka dari melayani Tuhan dan cintanya..

Banyak wanita yang percaya mengaku dan berkomunikasi, tidak mengakui larangan dan tidak memperhatikannya dalam khotbah Kristus. Kitab Suci Baru memfokuskan perhatian Anak Allah pada sifat spiritual.

Dia mencoba untuk menjangkau jiwa manusia dan menampakan seluruh dosanya, juga dosa leluhur semua Hawa yang hidup. Dengan tidak adanya keyakinan pada pria atau wanita, semua tindakan mereka dianggap tidak spiritual.

Pikiran-pikiran jahat dari setiap umat paroki berbicara tentang kenajisannya, terlepas dari kemurnian tubuhnya. Kuil itu bukan tempat yang terpisah dari keintiman dengan Tuhan, itu dipindahkan ke jiwa manusia. Kristus mengajarkan kepada kita bahwa roh adalah bait Allah dan gerejanya.

Pria dan wanita telah menjadi sama di hadapan Tuhan. Pernah suatu peristiwa terjadi yang membuat marah semua ulama. Pada saat itu, ketika Yesus berada di Bait Allah, dia mendatanginya dan menyentuh pakaian perawannya, yang telah lama menderita pendarahan..

Kristus merasakan kehadirannya, menoleh padanya dan mengatakan bahwa imannya membantunya.

Sejak saat itu, orang-orang percaya dibagi menjadi mereka yang menghormati Perjanjian Lama dan kemurnian tubuh, percaya bahwa seorang wanita dilarang keras untuk datang ke gereja dengan menstruasi, dan mereka yang mengikuti ajaran Yesus Kristus dan menerima imannya dalam Perjanjian Baru dan kemurnian spiritual: mereka berhenti mematuhi aturan ini.

Pendapat gereja Rusia modern

Untuk waktu yang lama, Gereja Ortodoks Rusia ditandai oleh aturan ketat yang berhubungan dengan menstruasi wanita dan opsi lain untuk kedaluwarsa. Pertanyaan apakah mungkin datang ke gereja selama menstruasi memiliki jawaban yang jelas dan tegas - tidak!

Setelah kelahiran seorang anak, upacara perkenalan atau gereja dilakukan pada seorang wanita, tetapi hanya setelah empat puluh hari, ketika dia bisa memasuki kuil, tunduk pada kemurnian lengkap.

Gereja saat ini menjelaskan kondisi ini oleh kelelahan seorang wanita setelah proses prokreasi yang sulit dan menjelaskan bahwa ia perlu pulih. Tetapi pada saat yang sama, orang dengan penyakit serius harus sering datang ke bait suci untuk mengaku dan menerima komuni..

Pendeta modern menyadari bahwa aturan Trebnik dalam beberapa kasus tidak didukung oleh Alkitab dan Kitab Suci para Bapa Gereja. Perkawinan yang menghubungkan dua orang yang penuh kasih, kelahiran anak (hadiah dari Tuhan) sulit diasosiasikan dengan kenajisan fisik..

Pada tahun 1997, perubahan diadopsi pada masalah ini. Teks-teks Trebnik diubah sehubungan dengan kemurnian wanita percaya yang melahirkan seorang anak dalam pernikahan gereja dan kekudusannya. Keputusan itu dibuat oleh Sinode Kudus Antiokhia dan Patriark Beatitude-Nya Ignatius IV.

Pada tahun 2000, Konferensi Kreta merekomendasikan suatu ritus gereja atau memperkenalkan seorang ibu muda, memberkatinya dan tidak menyebutkan ketidakmurnian perempuan..

Perlu dicatat bahwa selama gereja perempuan di Bait Suci, ulang tahun anak diberkati, asalkan secara fisik dia lebih kuat. Setelah Kreta, gereja-gereja Ortodoks menerima rekomendasi mendesak untuk memberi tahu semua wanita yang beriman bahwa keinginan mereka untuk datang ke gereja untuk berdoa, mengaku dan menerima sakramen, disambut terlepas dari siklus menstruasi.

St John Chrysostom juga mengkritik para pengikut aturan, yang menyatakan bahwa memasuki gereja selama menstruasi tidak dapat diterima. Di kuil-kuil saat ini, semua kanon Trebnik tidak selalu dipenuhi, meskipun para pengikut yang membutuhkan implementasi penuh dari semua aturannya. Penganut seperti itu termasuk Dionysius dari Alexandria..

Ini dikonfirmasikan oleh kata-kata Pavel Serbsky bahwa menstruasi adalah ketidakmurnian fisik, tubuh, seperti pelepasan lainnya. "Pembersihan seorang wanita setiap bulan tidak membuatnya ritual, tidak bersih, tidak suci".

Dia juga mengatakan bahwa produk-produk higienis modern dapat dengan efek yang tepat mencegah pelepasan darah tanpa sengaja mencemari kuil: “Kami percaya bahwa di sisi ini tidak ada keraguan bahwa seorang wanita, selama pembersihan bulanan, dengan perawatan yang diperlukan dan mengambil langkah-langkah higienis, dapat datang ke gereja, cium ikon, ambil antidor dan air yang diberkati, serta ikut bernyanyi ”.

Video Terkait

Apakah mungkin dengan menstruasi di gereja? Jawaban dalam video:

Jadi apa jawaban untuk pertanyaan: apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi? Gereja tidak memberikan jawaban yang jelas. Setiap wanita harus memutuskan sendiri pendapat apa yang dia miliki..

Apakah mungkin untuk pergi ke gereja selama menstruasi: aturan perilaku di katedral

Hari-hari kritis adalah teman wanita yang tak terpisahkan dari masa puber hingga menopause. Cyclic blood discharge menunjukkan kesehatan sistem reproduksi dan seluruh tubuh wanita. Tetapi bisakah manifestasi kesejahteraan tubuh ini memengaruhi kehidupan rohaninya? Bagaimana, dari sudut pandang agama, siklus perempuan ditafsirkan? Apakah mungkin membaca namaz selama menstruasi? Apakah diizinkan pergi ke gereja ketika menstruasi sedang berlangsung? Mari kita mencoba memahami masalah-masalah ini berdasarkan pada Kitab Suci dan pendapat para Bapa Suci Gereja.

Bagaimana gereja berhubungan dengan menstruasi menurut Perjanjian Lama

Untuk menjawab pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja dengan menstruasi, perlu memahami pandangan Gereja Ortodoks tentang fenomena fisiologis ini..

Dosa Hawa dan Adam

Menurut Perjanjian Lama, menstruasi adalah hukuman bagi umat manusia untuk kejatuhan, yang mana Hawa mendorong Adam. Setelah mencicipi buah dari pohon terlarang atas saran Snake the Tempter, orang pertama, setelah melihat fisiknya, kehilangan spiritualitas malaikat. Seorang wanita, yang mengungkapkan kelemahan roh, menghancurkan umat manusia menuju penderitaan abadi.

Dalam bab ketiga dari Kejadian Perjanjian Lama, setelah Adam dan Hawa melihat ketelanjangan mereka dan mengakui kepada Tuhan apa yang telah mereka lakukan, Sang Pencipta berkata kepada Wanita itu: "Aku akan membuat kehamilanmu menyakitkan, kamu akan membuat anak-anak kesakitan".

Belakangan, banyak cendekiawan alkitabiah kuno cenderung percaya bahwa tidak hanya beban kehamilan dan rasa sakit saat bersalin menjadi hukuman bagi separuh perempuan ras manusia karena dosa ketidaktaatan, tetapi menstruasi adalah pengingat bulanan tentang hilangnya sifat malaikat sebelumnya..

Menjawab pertanyaan: "Apakah mungkin pergi ke bait suci dengan menstruasi?" dari sudut pandang para teolog Perjanjian Lama, seseorang dapat mengatakan dengan yakin: "Tidak!" Selain itu, siapa pun putri Hawa yang mengabaikan larangan ini menodai tempat suci dan menjerumuskan keluarganya ke dalam jurang dosa..

Simbol kematian

Banyak teolog cenderung mempersonifikasikan darah bulanan bukan dengan sakramen kelahiran, tetapi dengan pengingat sistematis tentang ras manusia tentang kematiannya. Tubuh adalah bejana sementara yang dipenuhi dengan Roh Kudus. Hanya terus-menerus mengingat kematian "materi" yang akan terjadi, Anda terus meningkatkan prinsip spiritual.

Larangan mengunjungi kuil selama menstruasi berkaitan erat dengan proses yang menyebabkan munculnya bercak. Selama menstruasi, tubuh menolak telur yang tidak dibuahi. Proses ini, yang sepenuhnya fisiologis dari sudut pandang kedokteran, dalam agama berbatasan dengan kematian janin potensial, dan karenanya jiwa, di dalam rahim ibu. Menurut dogma agama Perjanjian Lama, mayat menodai Gereja, mengingat keabadian yang hilang.

Kekristenan tidak melarang sholat di rumah, tetapi wanita, menurut para teolog Orthodox, dilarang mengunjungi Rumah Tuhan..

Kebersihan

Alasan lain yang melarang seorang wanita melewati ambang Rumah Suci selama menstruasi adalah kebersihan. Panty liner, tampon dan cangkir menstruasi muncul relatif baru-baru ini. Sarana "perlindungan" dari curahan sekresi uterus di masa lalu cukup primitif. Berbicara tentang tanggal lahirnya larangan ini, kita harus ingat bahwa gereja pada waktu itu adalah tempat orang yang paling ramai. Terutama saat liburan, layanan ikonik.

Munculnya seorang wanita saat menstruasi di tempat seperti itu tidak hanya membahayakan kesehatannya, tetapi juga kesehatan orang-orang di sekitarnya. Ada, dan masih ada, banyak penyakit yang ditularkan melalui zat yang ditolak oleh tubuh.

Meringkas hasil pertama dari pencarian jawaban atas pertanyaan: "Mengapa kamu tidak bisa pergi ke gereja selama menstruasi", kami akan menjelaskan beberapa alasan larangan ini dari perspektif para teolog Perjanjian Lama:

  1. Higienis.
  2. Menstruasi - pengingat nyata bagi keturunan jatuhnya Hawa.
  3. Telur yang ditolak, dari sudut pandang agama, disamakan dengan janin yang mati akibat keguguran..
  4. Menyamakan bercak dengan simbol kematian dari segala sesuatu.

Menstruasi dalam Perjanjian Baru

Kekristenan zaman Perjanjian Baru terlihat lebih setia pada kemungkinan seorang wanita yang berpartisipasi dalam kehidupan gereja pada hari-hari kritis. Perubahan sikap, dan karenanya interpretasi teologis, dikaitkan dengan konsep baru tentang sifat manusia. Setelah menerima penderitaan karena dosa manusia di kayu Salib, Yesus Kristus membebaskan umat manusia dari belenggu tubuh. Hanya spiritualitas dan kemurnian, kekuatan pikiran yang terpenting dari sekarang. Seorang wanita yang mengalami pendarahan dari bulan ke bulan, Tuhan menginginkan ini, yang berarti bahwa tidak ada yang tidak wajar dalam menstruasi. Bagaimanapun, duniawi tidak dapat mencegah keinginan murni dan tulus untuk bersekutu dengan Allah.

Dalam hal ini, pantas untuk mengingat rasul Paulus. Dia berpendapat bahwa setiap ciptaan Tuhan itu indah dan tidak ada apa pun di dalamnya yang dapat mencemarkan Sang Pencipta. Perjanjian Baru tidak memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan apakah mungkin mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi. Posisi ini menjadi penyebab perselisihan antara para Bapa Suci. Beberapa orang yakin bahwa melarang seorang gadis dari menghadiri Gereja berarti menentang ajaran agama Kristen. Untuk mendukung kata-kata mereka, para teolog dari pendapat ini mengutip perumpamaan alkitabiah tentang Yesus dan seorang wanita yang telah mengalami pendarahan lama..

Menyentuh lantai pakaian Juruselamat menyembuhkannya, dan Anak Manusia tidak hanya mendorong penderita itu pergi, tetapi mengatakan kepadanya: "Berani, anak perempuan!" Banyak wanita bertanya apakah doa dapat diberikan selama menstruasi di rumah. Bukankah itu merupakan penyimpangan dari kanon yang diterima. Kekristenan setia pada masalah ini dan tidak menganggap hari-hari kritis sebagai penghambat komunikasi dengan Tuhan.

Apakah mungkin pergi ke gereja pada hari-hari yang tidak bersih?

Jawaban pastor tentang apakah mungkin untuk memasuki gereja selama menstruasi tidak. Berkat harus dicari dari pendeta-pendeta gereja yang wanita itu ingin hadiri.

Ingatlah bahwa hal-hal rohani adalah murni individu. Dalam kebutuhan ekstrim atau kebingungan spiritual, imam tidak akan menolak untuk mengaku perempuan. “Najis” badani tidak akan menjadi hambatan. Pintu Rumah Tuhan selalu terbuka bagi yang menderita. Tidak ada aturan ketat tentang bagaimana berperilaku dengan benar atau salah dalam hal iman. Bagi Tuhan, baik wanita maupun pria adalah anak terkasih yang akan selalu mencari perlindungan dalam pelukannya yang penuh cinta..

Jika ada larangan mengunjungi katedral, maka secara alami timbul pertanyaan apakah mungkin membaptis anak dengan menstruasi dan apa yang harus dilakukan jika acara tidak dapat dijadwal ulang. Ikuti tautan untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini..

Norma perilaku di gereja pada hari-hari menstruasi

Ada persepsi bahwa seorang wanita dapat menghadiri Kuil selama masa haidnya, tetapi dia harus mematuhi aturan-aturan tertentu, ketaatan yang akan menghindari penodaan tempat suci..

Dengan menstruasi, seorang wanita tidak dapat mengambil bagian dalam Sakramen Gereja apa pun.

Apakah mungkin untuk mengaku

Banyak wanita yang mencari jawaban imamat di forum bertanya apakah mereka dapat mengaku selama periode yang berbeda. Jawabannya sangat jelas: tidak! Baik pengakuan, persekutuan, pernikahan atau partisipasi dalam baptisan hari ini tidak diperbolehkan. Pengecualian adalah penyakit serius, karena pendarahan yang berkepanjangan.

Jika periode adalah hasil dari kondisi sakit, perlu untuk mencari berkat dari imam, dan hanya kemudian mengambil bagian dalam Sakramen Gereja dan mengambil Tubuh dan Darah Kristus..

Apakah mungkin untuk minum air suci selama menstruasi

Alkitab tidak memiliki jawaban yang pasti untuk pertanyaan ini, tetapi ketika mempelajari peraturan pelayanan gereja, seseorang dapat menemukan larangan atas tindakan ini. Terlepas dari apakah ini terjadi di rumah atau di bait suci, lebih baik menunggu sampai akhir hari-hari kritis. Dalam Kekristenan modern Anda dapat menemukan larangan penggunaan prosphora dan Cahors yang ditahbiskan pada hari-hari kritis.

Dapatkah saya menerapkan ikon pada saat menstruasi

Beralih ke tulisan-tulisan para teolog Perjanjian Baru, menjadi jelas bahwa dilarang keras menerapkan ikon atau ikonostasis. Perilaku seperti itu menodai tempat suci.

Tidak disarankan untuk menyentuh ujung baju pendeta, serta memegang lilin di tangan mereka.

Selama menstruasi, Anda dapat pergi ke layanan, tetapi lebih baik untuk mengambil tempat untuk "diumumkan" atau dekat toko gereja.

Perjanjian Baru mengatakan bahwa Kuil adalah tempat nama Kristus diingat. Apakah larangan ketat berlaku untuk doa rumah? Tulisan-tulisan para teolog menyatakan bahwa tidak dilarang untuk berpaling kepada Allah dalam bentuk doa baik di rumah maupun di Gereja dalam keadaan tubuh dan roh apa pun..

Apakah mungkin untuk menerima komuni selama menstruasi

Mereka yang mencari jawaban imam atas pertanyaan ini ditolak dengan pasti. Pendekatan demokratis gereja modern dan sejumlah konsesi untuk wanita selama masa-masa kritis tidak menyangkut Misteri Suci. Pengakuan, persekutuan dan pengurapan harus dilakukan abstain sampai akhir haid. Pengecualiannya hanya kasus penyakit parah. Keputihan berdarah yang disebabkan oleh penyakit yang berkepanjangan tidak bisa menjadi penghalang bahkan bagi Unction dengan persiapan sebelumnya untuk persekutuan.

Harap dicatat bahwa sebelum berpartisipasi dalam Misteri Suci, bahkan dalam suatu penyakit, Anda harus mengambil berkah dari Bapa.

Banyak cerita di forum tematik yang menceritakan bahwa seorang wanita mengaku dan diizinkan untuk mematuhi kuil selama periode menstruasi yang terhubung secara tepat dengan penyakit yang bersangkutan..

Perlu dicatat bahwa gadis-gadis yang datang ke kebaktian gereja pada hari-hari kritis diizinkan untuk menyerahkan catatan doa untuk kesehatan dan istirahat orang yang dicintai.

Kepatuhan terhadap rekomendasi di atas, pertama-tama, menunjukkan rasa hormat kepada umat paroki untuk gereja dan yayasan-yayasannya.

Apakah mungkin di biara dengan menstruasi

Banyak gadis prihatin tidak hanya dengan pertanyaan tentang kemungkinan doa di rumah dan kunjungan selama aturan Rumah Tuhan. Para wanita yang menghadiri forum keagamaan sangat tertarik dengan pertanyaan apakah mungkin untuk datang ke biara selama menstruasi. Sister Vassa menjawab pertanyaan ini secara terperinci dan hidup dalam materi-materinya..

Merangkum informasi yang terkandung dalam bahan-bahannya, kami menyimpulkan bahwa tidak seorang pun akan mengusir seorang wanita dari biara hanya karena dia tiba pada hari-hari "najis".

Pembatasan dapat dikenakan pada kehadiran di layanan, gaya hidup batu kunci, atau pembatasan kepatuhan. Para biarawati terus mematuhi sesuai dengan piagam biara tertentu. Anda dapat mempelajari tentang batasan yang dikenakan pada seorang pemula atau saudara perempuan selama menstruasi di Kepala Biara, di mana perwakilan dari jenis kelamin yang adil tiba..

Apakah mungkin untuk diterapkan pada peninggalan saat menstruasi

Banyak wanita mengunjungi biara untuk menyentuh sisa-sisa Orang Suci, beristirahat di wilayah biara tertentu. Keinginan ini terkait dengan keinginan untuk menerima jawaban imam atas pertanyaan apakah mungkin untuk diterapkan pada relik selama menstruasi. Tidak ada jawaban tunggal untuk pertanyaan ini. Kecil kemungkinan bahwa akan ada orang-orang yang tindakannya menganggur.

Sebelum perjalanan, terlepas dari apakah itu sesuai dengan peraturan atau tidak, Anda harus meminta restu dari Pastor paroki di mana wanita itu memimpin kehidupan gereja. Dalam percakapan ini, disarankan bagi gadis itu untuk menetapkan motif dan memperingatkan tentang kemungkinan memulai menstruasi. Setelah mempertimbangkan semua pro dan kontra, imam akan dapat memberikan jawaban yang pasti.

Apakah mungkin untuk berdoa selama menstruasi di rumah

Ortodoksi

Tidak dilarang untuk berdoa kepada Tuhan selama menstruasi di rumah.

Vanga peramal merekomendasikan membaca doa di rumah sehingga menstruasi akan pergi dan kesehatan wanita akan kembali. Ikuti tautan untuk mempelajari plot penyembuhan.

Islam

Dalam Islam, secara luas diyakini bahwa seorang wanita pada hari-hari seperti itu berada dalam kondisi penodaan ritual. Pandangan seperti itu pada menstruasi mensyaratkan larangan bagi kaum hawa untuk melakukan namaz sebelum akhir menstruasi.

Ketika menjawab pertanyaan apakah mungkin untuk membaca doa untuk seorang wanita Muslim selama periode normal, perlu untuk memahami apa jenis pelepasan itu. Islam membedakan dua jenis pendarahan pada wanita: haid dan ishikhada.

Haid menyiratkan perdarahan bulanan alami, dan Istihada berarti pendarahan yang melampaui siklus atau pemulangan pascapersalinan.

Pendapat para cendekiawan Islam berbeda pada kemungkinan shalat, tetapi dalam banyak kasus dianjurkan untuk tidak berdoa dan menyentuh Al-Quran dalam bahasa Arab..

Kapan saya bisa menghadiri gereja setelah melahirkan?

Kembali ke tinjauan pendapat para Bapa Gereja, perlu dicatat mereka yang, tidak bersikeras larangan ketat, mengedepankan sejumlah aturan yang mengatur keberadaan seks yang adil di gereja pada hari-hari kritis dan setelah kelahiran seorang anak. Ke depan, perlu dicatat bahwa pandangan keagamaan ini telah berakar dan berlanjut hingga hari ini.

Satu hal yang pasti: terlepas dari banyak pendapat para teolog dan beragam penafsiran Kitab Suci, untuk menjawab sendiri pertanyaan apakah mungkin pergi ke gereja selama menstruasi dan kapan kembali ke kehidupan gereja setelah melahirkan, Anda perlu mengetahui jawaban pastor paroki, untuk dimana wanita itu "milik".

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama periode Anda

Larangan ini berasal dari Perjanjian Lama, yang menyatakan bahwa tempat suci tidak boleh dikunjungi selama "kenajisan" seorang wanita. Agama kuno percaya bahwa menstruasi perempuan adalah hukuman bagi kejatuhan Hawa. Agama modern menganggap menstruasi untuk membersihkan tubuh wanita dari sel telur mati, yaitu bukti kematian embrio yang gagal. Dan benda fana seharusnya tidak berada di bait suci. Perjanjian Baru tidak semudah Perjanjian Lama. Rasul Paulus percaya bahwa selama periode ini seorang wanita dapat tinggal di bait suci, karena segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah adalah indah. Pada waktu yang berbeda, wanita diizinkan untuk tampil di gereja pada hari-hari kritis, kemudian mereka kembali dilarang.

Sumber larangan pagan

Larangan wanita mengunjungi tempat-tempat suci selama menstruasi berasal dari kepercayaan kafir. Orang-orang kafir percaya bahwa darah itu menarik setan, sehingga perempuan itu dianggap "najis" dan tidak dapat disentuh. Dalam agama-agama kafir diyakini bahwa sentuhan imam pada seorang wanita selama menstruasi menghancurkan kekuatan magisnya, sehingga wanita dengan sekresi darah ke altar pagan tidak diizinkan..

Larangan ini diamati oleh orang-orang kafir di Eropa Barat dan orang-orang kafir yang tinggal di wilayah itu yang kemudian menjadi negara Rusia. Apa pun yang disembah oleh dewa-dewa dari berbagai bangsa, larangan itu sama untuk semua.

Sumber-sumber larangan Perjanjian Lama

Perjanjian Lama dengan tegas melarang seorang wanita pergi ke bait suci selama menstruasi. Pengecualian hanya untuk wanita yang meninggal karena pendarahan. Kitab Imamat, bagian dari Alkitab, menyatakan bahwa seorang wanita harus tinggal di rumah selama seminggu selama haid. Ini adalah semacam aturan sanitasi, karena pada masa itu wanita tidak mengenakan pakaian dalam, dan darah menstruasi dapat jatuh di lantai kuil, yang setiap saat dianggap tidak dapat diterima. Dalam Kitab Imamat pasal lima belas, dinyatakan bahwa tidak hanya seorang wanita yang "najis" selama menstruasi, tetapi juga setiap orang yang disentuhnya menjadi "najis". Larangan semacam itu diperlukan untuk mengecualikan kemungkinan hubungan seksual selama periode perempuan.

Pembenaran Perjanjian Lama untuk larangan tersebut berkaitan dengan aspek higienis dan sosial masyarakat manusia. Alkitab menuntut agar para imam Yahudi memantau kepatuhan terhadap peraturan tentang semua aspek kehidupan manusia, mulai dari makan makanan khusus hingga perilaku di tempat tidur perkawinan. Pembenaran agama untuk melarang perempuan najis tidak diperlukan.

Larangan Perjanjian Baru

Pada abad ke-17, dalam buku Kristen "Trebnik" yang ditulis oleh para biksu Kiev, yang mengatur kehidupan religius orang-orang percaya Ortodoks, silih berat yang terdiri dari 50 peringatan di bumi dan puasa enam bulan dipaksakan pada seorang wanita yang muncul di gereja selama habisnya masa darah. Ini adalah hukuman berat karena puasa yang paling ketat adalah 40 hari..

Hirarki gereja Rusia tidak memperhatikan fakta bahwa Injil menyatakan bahwa kemurnian ditentukan pada tingkat spiritual dan fungsi fisiologis tidak terkait dengannya. Menurut Injil, Kristus menyembuhkan seorang wanita selama pemberhentian bulanannya, setelah dia menyentuh pakaiannya. Menurut kepercayaan Yahudi, setiap orang yang dipengaruhi oleh wanita yang sedang menstruasi dianggap najis. John Chrysostom menunjuk pada tindakan Juruselamat ini, sebagai langkah yang layak untuk mengikuti umat beriman. Namun, Injil menyatakan bahwa penolakan sukarela wanita selama pendarahan sakramen patut dipuji..

Injil Matius pasal sembilan menyatakan bahwa Yesus merasakan hilangnya kekuatan penyembuhannya setelah sentuhan seorang wanita yang sedang menstruasi, tetapi tidak menghukum, tetapi menyetujui dia..

Masalah "kenajisan" seorang wanita yang sedang menstruasi secara khusus dipertimbangkan pada abad ke-3 M di Dewan Ghana. Wanita diizinkan untuk menghadiri gereja selama periode ini. Izin ini berlaku di Gereja Katolik sampai abad ke-17. Setelah masa ini, orang-orang Kristen kembali dilarang untuk menghadiri gereja selama pendarahan bulanan..

Tidak ada periode seperti itu di Gereja Ortodoks Rusia. Wanita selalu dilarang menghadiri gereja ketika itu dianggap tidak bersih. Tidak hanya itu, jika seorang umat paroki tiba-tiba mulai melahirkan di gereja dan airnya pergi, gereja menjadi najis. Kuil itu kemudian ditahbiskan kembali selama 3 hari. Pikiran tentang topik - mengapa selama menstruasi Anda tidak bisa pergi ke gereja tidak memberikan jawaban yang pasti.

Pandangan modern para imam tentang larangan ini

Pandangan para imam Rusia dalam hal ini berbeda dari pandangan para imam Ortodoks lainnya. Saat ini, seorang Kristen Rusia setelah melahirkan dapat datang ke gereja hanya 40 hari setelah kelahiran anak, dan ritual khusus gereja harus dilakukan.

Sebuah konferensi hierarki Ortodoks yang diadakan di pulau Kreta pada awal dekade terakhir merekomendasikan agar para imam mengizinkan wanita untuk memasuki gereja pada hari-hari kritis mereka. Namun, Gereja Ortodoks Rusia memberi para imam kebebasan memilih dan kebanyakan imam Ortodoks tidak merekomendasikan umat paroki mereka untuk tampil di gereja pada saat ini. Ini menjelaskan larangan yang hampir universal di Rusia untuk tampil di gereja selama menstruasi. Bahkan para imam yang paling “maju”, yang mengizinkan wanita untuk datang ke bait suci selama menstruasi, tidak merekomendasikan bahwa wanita mendekati sakramen pada saat ini..

Kesimpulan

Pertanyaannya adalah mengapa selama menstruasi tidak mungkin untuk pergi ke gereja tetap relevan di zaman kita seperti ribuan tahun yang lalu. Produk-produk higienis modern tidak memasukkan kemungkinan pewarnaan lantai di kuil. Tapi ini bukan alasan utama larangan itu. Kepercayaan orang-orang bukan Yahudi bahwa seorang wanita yang berdarah merampas pendeta dari kuasa ilahi dikonfirmasi oleh pesan Perjanjian Baru bahwa Kristus merasakan hal yang sama setelah wanita itu menyentuh haid. Kerumitan pembenaran larangan semacam itu mengukuhkan kebenaran para pendeta Ortodoks yang mengamati larangan lama itu.

Mengapa wanita tidak harus pergi ke gereja saat menstruasi

Apa itu menstruasi yang diketahui setiap wanita. Tetapi mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja dengan menstruasi Anda, kebanyakan orang bahkan tidak tahu. Kami akan memahami masalah ini..

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama periode Anda?

Mengunjungi bait suci adalah kebutuhan rohani setiap orang, sehingga hanya sedikit orang yang memikirkan larangan apa pun tentang hal ini. Kehadiran di gereja adalah pilihan setiap orang percaya.

Banyak yang percaya bahwa ketika seorang wanita mengalami menstruasi, dan juga pada bulan pertama setelah melahirkan, ia seharusnya tidak menghadiri gereja. Tapi kenapa? Dari mana spekulasi tersebut berasal?

Selama menstruasi, wanita dianggap "najis." Keyakinan semacam itu juga ada di antara orang India. Perempuan meninggalkan suku sampai mereka menjadi bersih. Dan laki-laki dilarang untuk memberikan setidaknya sedikit perhatian seksual padanya.

Larangan gereja tidak memiliki sifat supranatural bagi wanita, tetapi secara umum diyakini bahwa mereka dapat menodai bait suci Allah.

Perjanjian Lama: mengapa wanita dengan menstruasi tidak harus pergi ke kuil?

Dijelaskan bahwa menumpahkan darah adalah simbol kematian. Dan darah menstruasi adalah tanda ganda kematian, karena mengandung partikel rahim.

Karena alasan ini, diyakini bahwa seorang wanita mengingat dosa besar manusia yang dilakukan Adam dan Hawa. Juga dalam Perjanjian Lama ada larangan mengunjungi kuil:

  • dengan berbagai penyakit;
  • keluarnya cairan yang tidak biasa dari organ genital pria;
  • debit purulen;
  • selama periode pembersihan wanita dalam persalinan (hingga 40 hari, pada saat kelahiran anak laki-laki, hingga 80 hari pada saat kelahiran anak perempuan).

Serta debit patologis lainnya. Dalam hal ini, dilarang keras menyentuh pasien jika dia bernanah atau membusuk.

Fenomena seperti itu berhubungan dengan dosa dan konsekuensi yang tidak menyenangkan, tetapi hari ini dokter telah membuktikan bahwa pemecatan tidak dianggap sesuatu yang berdosa..

Mengapa dilarang pergi ke gereja dengan pendarahan: Kekristenan

Dalam agama Kristen, larangan seperti itu sangat mendalam. Seperti dijelaskan di atas, Perjanjian Lama berbicara tentang "kenajisan" sebagai kematian, ketika Adam dan Hawa diusir, mereka menjadi fana..

Ternyata benar-benar semua penyakit, erupsi darah, benih, dianggap sebagai penghilangan janin yang hidup, yang berarti bahwa orang tidak boleh lupa bahwa mereka fana dan mereka tidak memiliki hak istimewa untuk hidup selamanya dan tidak jatuh sakit..

Apa yang dikatakan Perjanjian Baru tentang "perempuan najis"

Dalam Perjanjian Baru tidak ada lagi definisi-definisi yang ada dalam Perjanjian Lama. Sebuah episode dijelaskan ketika seorang wanita yang mengalami pendarahan dari vaginanya menyentuh pakaian Kristus dan secara ajaib disembuhkan. Anak Allah tidak menolaknya, tetapi sebaliknya, menerima dan berkhotbah: "Segala sesuatu yang diciptakan oleh alam diberikan oleh Allah, yang berarti secara alami".

Perlu dicatat bahwa baik Kristus, maupun para Rasul tidak memberikan definisi tentang "kenajisan" seorang wanita selama pendarahan.

Ketika larangan Perjanjian Baru dibuat, gereja menetapkan larangan semacam itu untuk jenis kelamin wanita:

  • dilarang menghadiri gereja ketika menstruasi;
  • setelah persalinan, Anda tidak dapat pergi ke kuil selama 40 hari.

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja selama periode Anda: alasan

Bagaimana gereja memotivasi hambatannya? Pertimbangkan alasannya.

Kebersihan selama periode ini adalah alasan paling penting dan signifikan. Sekali waktu, wanita tidak memiliki kesempatan, hari ini mengandung kebocoran darah, sehingga diyakini bahwa itu tumpah di lantai. Gereja tidak bisa menjadi tempat di mana darah ditumpahkan.

Selain itu, pembersih di kuil-kuil tidak ingin membersihkan darah seseorang, karena sentuhan apa pun juga dianggap dosa, dan pada saat itu bahkan tidak ada sarung tangan sekali pakai..

Itulah sebabnya tampon dan pembalut hari ini akan membantu seorang wanita menyelesaikan masalah ini dan Anda dapat dengan aman menghadiri gereja. Pembersih tidak perlu membersihkan apa pun dan orang lain tidak akan bersentuhan dengan "roh jahat".

Apakah ada larangan hari ini?

Mengapa Anda tidak bisa pergi ke gereja saat menstruasi membuat khawatir orang-orang percaya yang terpanggang tentang kemurnian spiritual daripada kemurnian fisik. Di dunia sekarang ini, tidak ada batasan untuk mengunjungi gereja selama hari-hari kritis..

Wanita dapat pergi ke bait suci, tetapi beberapa sakramen tidak dapat dilakukan:

Baptisan terutama terkait dengan persyaratan kebersihan.

Pengakuan adalah konsep moral tidak bersalah, ini termasuk kemurnian spiritual dan fisik. Dalam proses pengakuan, seseorang dimurnikan, oleh karena itu tubuhnya juga harus bersih..

Terlepas dari semua argumen ini, banyak imam yakin bahwa wanita dengan menstruasi dapat menaruh lilin, berdoa dan menghadiri gereja, jika mereka menganggap itu perlu..

Dapat disimpulkan bahwa tidak ada larangan ketat mengenai kebutuhan fisiologis dan fisik seseorang untuk pergi ke bait suci. Yang utama adalah memiliki pikiran yang bersih dan baik.

Tetapi banyak wanita memutuskan sendiri untuk tidak pergi ke gereja setelah melahirkan atau pada hari-hari "ini". Kemungkinan besar, ini disebabkan oleh fakta bahwa wanita itu secara fisik harus dekat dengan anak. Setelah 40 hari, Anda dapat pergi ke gereja bahkan dengan seorang anak dan memiliki upacara pembaptisan..

Kesimpulan: jadi "untuk" atau "melawan" sama saja

Tidak ada larangan ketat, sehingga wanita dapat menghadiri gereja pada hari-hari kritis. Proses fisiologis seharusnya tidak memengaruhi nilai spiritual. Wanita hamil juga dapat mengunjungi kuil dan mengambil bagian dalam sakramen..

Setiap orang memiliki ide sendiri, jadi jika beberapa orang berpikir bahwa hari ini Anda tidak dapat mengunjungi tempat suci, maka Anda tidak perlu melakukannya, tetapi Anda tidak dapat memaksakan pendapat Anda pada orang lain.

Karena itu, setiap orang memutuskan apakah akan pergi ke gereja atau tidak, mengapa itu tidak mungkin atau tidak mungkin. Hal utama adalah bahwa dia pergi ke bait suci dengan kemurnian spiritual dan pikiran murni.